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आदिवासी समूह संप्रभुता का दावा करते हैं क्योंकि फेड लिंग-पुष्टि देखभाल पर फेड फेड फेड

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एल्को, नेव।-जून में उत्तरी नेवादा में दो आत्मा सम्मेलन में, मूल अमेरिकी ट्रांसजेंडर सुरक्षा और लिंग-पुष्टि स्वास्थ्य देखभाल के संघीय और राज्य रोलबैक के बीच एलजीबीटीक्यू+ समुदाय के समर्थन में एकत्र हुए।

“मैं चाहता हूं कि लोग खुद को नहीं मारें कि वे कौन हैं,” आयोजक मायक मेंडेज़ ने कहा, इडाहो में फोर्ट हॉल शोशोन-बैनॉक जनजातियों के एक ट्रांस और दो-स्पिरिट नागरिक। “मैं चाहता हूं कि लोग अपने जीवन से प्यार करें और अपनी कहानियों को बताने के लिए बूढ़े हो जाएं।”

“टू-स्पिरिट” का उपयोग मूल अमेरिकियों द्वारा पुरुष या महिला के बाहर एक अलग लिंग का वर्णन करने के लिए किया जाता है।

एल्को में सम्मेलन दर्शाता है कि कैसे कुछ आदिवासी नागरिक अपने LGTBQ+ समुदाय के सदस्यों का समर्थन कर रहे हैं क्योंकि राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने सुरक्षा और नीतियों को वापस ले लिया है। मार्च में, नेशनल इंडियन हेल्थ बोर्ड, जो मूल रूप से मान्यता प्राप्त मूल अमेरिकी और अलास्का मूल निवासी जनजातियों के लिए प्रतिनिधित्व और वकालत करता है, ने मूल अमेरिकी समुदाय के स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर आदिवासी संप्रभुता की घोषणा करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया, जिसमें लिंग-पुष्टि देखभाल तक पहुंच भी शामिल है।

सम्मेलन का आयोजन करने वाले माइक मेंडेज़ का कहना है कि उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि वह समुदाय के सदस्यों को दो-आत्मा के लोगों के इतिहास के बारे में जानने और उनकी परंपराओं को संरक्षित करने का मौका देना चाहते थे।(जॉन ओरोस्को ओरोस्को/केएफएफ समाचार समाचार)

संकल्प संघीय सरकार को उन कार्यक्रमों को संरक्षित करने और विस्तारित करने के लिए कहता है जो दो-आत्मा और एलजीबीटीक्यू+ मूल अमेरिकियों के स्वास्थ्य और कल्याण का समर्थन करते हैं। जनजातियाँ और आदिवासी संगठन नेविगेट कर रहे हैं कि कैसे अपने समुदायों का समर्थन करने वाले रिश्तों और संसाधनों को खतरे में डाले बिना अपनी संप्रभुता को बनाए रखा जाए, जेसिका लेस्टन, रेवेन कलेक्टिव के मालिक, एक देशी सार्वजनिक स्वास्थ्य परामर्श समूह और केचिकन भारतीय समुदाय के सदस्य ने कहा।

जनवरी में, ट्रम्प ने एक कार्यकारी आदेश पर हस्ताक्षर किए, जिसमें केवल दो लिंगों – पुरुष और महिला – और एक और संघीय सरकार के भीतर विविधता, इक्विटी और समावेश कार्यक्रमों को समाप्त करने के लिए एक और मान्यता दी गई थी।

इस साल दो-आत्मा वाले लोगों का वर्णन करने वाली एक भारतीय स्वास्थ्य सेवा वेबसाइट को हटा दिया गया था, लेकिन अदालत के आदेश के बाद बहाल किया गया। पृष्ठ में अब शीर्ष पर एक अस्वीकरण है जो इस पर कोई भी जानकारी घोषित करता है “लिंग विचारधारा को बढ़ावा देना” “अपरिवर्तनीय जैविक वास्तविकता से अलग हो गया है कि दो लिंग, पुरुष और महिला हैं।”

दो-स्पिरिट एक यौन अभिविन्यास नहीं है, लेकिन 2021 में दो-आत्मा के बुजुर्गों द्वारा बनाई गई परिभाषा के अनुसार, “मूल अमेरिकी देशों द्वारा विशेष रूप से मान्यता प्राप्त” सांस्कृतिक और आध्यात्मिक रूप से अलग-अलग लिंग के लोगों को संदर्भित करता है। दो-आत्मा के नेताओं के अनुसार, जो लोग पुरुष और महिला के पश्चिमी द्विआधारी में फिट नहीं थे, उनके समुदायों में औपनिवेशिकता के बाद से।

पहले से ही, आदिवासी नागरिकों और नेताओं का कहना है कि कुछ लोगों को हाल के महीनों में लिंग-पुष्टि देखभाल तक पहुंचने में परेशानी हुई है, कुछ समुदाय के सदस्यों को हार्मोन उपचार से वंचित किया जाता है या उनकी दवाओं में देरी होती है, यहां तक कि उन जगहों पर भी जहां लिंग-पुष्टि देखभाल कानूनी बनी हुई है। आतंक फैल गया है, और आदिवासी नागरिकों ने देश छोड़ने पर विचार किया है।

“एक चिलिंग इफेक्ट है,” इटाई जेफ्रीस ने कहा, जो उत्तरी कैरोलिना के ओकनेची लोगों के ट्रांस, नॉनबिनरी और टू-स्पिरिट है, और रेवेन कलेक्टिव के लिए एक सलाहकार है।

मेंडेज़ ने कहा कि उन्होंने जून के अंत में अपने स्थानीय भारतीय स्वास्थ्य सेवा क्लिनिक में हार्मोन उपचार का अनुरोध किया और उनके प्रदाता द्वारा बताया गया कि सुविधा को रोगियों के लिए उपचार प्राप्त करने में परेशानी हुई है।

दक्षिण डकोटा में सिसेटन-वाहपेटन ओयेट के दो-आत्मा वाले नागरिक लेनी हेस ने कहा कि आरक्षण पर भारतीय स्वास्थ्य सेवा क्लिनिक भी हार्मोन उपचार को नहीं छोड़ रहा है, हालांकि यह 18 और उससे अधिक लोगों के लिए कानूनी है। हेस टेट टोपा कंसल्टिंग के मालिक और ऑपरेटर हैं और दो-स्पिरिट और एलजीटीबीक्यू+ मूल अमेरिकियों और अलास्का मूल निवासी पर शैक्षिक प्रशिक्षण प्रदान करते हैं।

अमेरिकी भारतीयों की राष्ट्रीय कांग्रेस ने 2015 में दो-आत्मा और एलजीबीटीक्यू+ समुदायों की रक्षा के लिए नीतियों के निर्माण को प्रोत्साहित करने के लिए एक प्रस्ताव पारित किया। और संगठन ने 2021 में भारतीय स्वास्थ्य सेवा, आदिवासी और शहरी सुविधाओं में लिंग-पुष्टि देखभाल प्रदान करने का समर्थन करने के लिए एक प्रस्ताव अपनाया।

फर्न से घिरी हुई तस्वीर के लिए एक आदमी की तस्वीर। वह एक पश्चिमी शोसोन झंडा रखता है। उसकी शर्ट के पीछे तीन घोड़ों का एक कस्टम डिजाइन है।
जस्टिन काउचम, पश्चिमी शोसोन के ते-मोक जनजाति के एक सदस्य, एक शर्ट पहनते हैं जो उन्होंने दो स्पिरिट कॉन्फ्रेंस के फैशन शो के लिए बनाई थी।(जॉन ओरोस्को ओरोस्को/केएफएफ समाचार समाचार)

नेशनल इंडियन हेल्थ बोर्ड का संकल्प होमोफोबिया और ट्रांसफोबिया का हवाला देता है, जो कि ट्रूसी, अव्यवस्था, आत्म-हानि, आत्महत्या का प्रयास करने और दो-आत्मा वाले युवाओं के बीच आत्महत्या की उच्च दरों में योगदान देता है। बोर्ड व्यापक देशी एलजीबीटीक्यू+ आबादी के बीच स्वास्थ्य संबंधी असमानताओं को भी सूचीबद्ध करता है, जिसमें चिंता, अवसाद और आत्महत्या के जोखिमों में वृद्धि शामिल है।

दो-स्पिरिट और एलजीबीटीक्यू+ मूल अमेरिकी और अलास्का मूल निवासी युवा विशेष रूप से अवसाद, आत्महत्या और यौन शोषण के लिए असुरक्षित हैं। मिनेसोटा में, 2019 के एक राज्य के सर्वेक्षण में पाया गया कि दो-आत्मा और एलजीबीटीक्यू+ मूल अमेरिकी और अलास्का मूल के छात्रों के पास 15-19 वर्ष की आयु के उन लोगों की उच्चतम दर थी जिन्होंने धन, भोजन, ड्रग्स, शराब, या आश्रय के लिए सेक्स या यौन गतिविधि का कारोबार करने के लिए “हां” का जवाब दिया।

आदिवासी नेता यह भी चिंतित हैं कि ट्रम्प के बजट कानून में हाल ही में अनुमोदित मेडिकिड कटौती मूल अमेरिकी समुदायों में एचआईवी संक्रमण के लिए परीक्षण और उपचार के विस्तार के प्रयासों को कम करेगी।

रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्र के अनुसार, मूल अमेरिकी और अलास्का देशी समलैंगिक और उभयलिंगी पुरुषों के बीच एचआईवी निदान की दर 2018 से 2022 तक 11% बढ़ गई।

इस वृद्धि के बावजूद, मूल अमेरिकी और अलास्का मूल समलैंगिक और उभयलिंगी पुरुष स्वास्थ्य देखभाल सेटिंग्स, जैसे समुदाय-आधारित संगठन, मोबाइल परीक्षण इकाइयों और आश्रयों के बाहर एचआईवी परीक्षणों तक कम से कम पहुंच वाले समूहों में से हैं।

जैसा कि जनजातियां दो-आत्मा और एलजीबीटीक्यू+ के राज्य और संघीय नियमों का जवाब देती हैं, लोगों, संगठनों और समुदायों को भारतीय देश में उन लोगों की सुरक्षा के लिए सूचना और संसाधन प्रदान करने पर भी ध्यान केंद्रित किया जाता है, यहां तक कि राष्ट्रपति से भी।

हेस ने कहा, “वह कभी भी, कभी भी हमारी पहचान को मिटा देगा, चाहे वह कुछ भी करे।”

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