यह सच है, बेंडिगो में वापस लेने वाले सभी लोगों ने मुक्त भाषण तर्कों का सहारा लिया। कुछ भी समझ में नहीं है कि विशेष रूप से फिलिस्तीनी आवाज़ों के साथ एकजुटता में खड़े होने की इच्छा है, या जोर देकर कहा कि वे अपने मंच का उपयोग नरसंहार को कॉल करने के लिए करते हैं, एक मौन इजरायल की आवाज के साथ समान एकजुटता में खड़े होंगे, या एक वक्ता को हटाने के लिए आपत्ति करेंगे, जो माउंट की कामना करता है, कहते हैं, ऑस्ट्रेलिया में सफेद निपटान की रक्षा। सुरक्षा राजनीति के लिए उनकी प्रतिबद्धता लगातार आंशिक है। यह केवल हाशिए पर लागू होता है, न कि शक्तिशाली पर। बेशक, यह अनुमान है कि ऐसी श्रेणियां अप्राप्य हैं, और हम देख रहे हैं कि अब कैसे खेलता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह वर्तमान में ज़ायोनीवादियों को बाहर करने के लिए लगता है, भले ही वह ऑस्ट्रेलियाई यहूदियों (जो इसे बहुत सारे अलग -अलग तरीकों से परिभाषित करता है) का वर्णन करता है, और भले ही वह समुदाय बहुत वास्तविक पूर्वाग्रह और डराने का सामना कर रहा हो।
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लेकिन यह सब दिखाता है कि सुरक्षा की ये राजनीति कितनी स्पष्ट हो सकती है। मैं अपील को समझता हूं, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो विचारों के बाज़ार को महसूस करते हैं, अमीर, शक्तिशाली, सांस्कृतिक रूप से प्रमुख का पक्ष लेते हैं। यह हाशिए पर, अल्पसंख्यक आवाज़ों को दरकिनार कर देता है। लेकिन अगर इसे लगातार लागू किया जा सकता है तो यह है कि इस तरह की सुरक्षा के लिए कौन है; अगर हमें पहले उत्पीड़क और उत्पीड़ित, शक्तिशाली और नम्रता को सारणीबद्ध करना चाहिए, तो पूरी बात वैसे भी सत्ता में एक व्यायाम बन जाती है: इस तरह की चीजों को तय करने वाली एक प्रतियोगिता। उस बिंदु पर, यह एक हथियार बन जाता है, हालांकि, यह एक निश्चित क्षण में प्रकट होता है, अंततः आपके खिलाफ उपयोग किया जाएगा। दुर्भाग्य से, सुरक्षावाद के कुछ समर्थकों ने कभी भी अब तक उस संभावना पर विचार नहीं किया है, और इसके कुछ लंबे समय से आलोचक उनके अचानक रूपांतरण से अनजान लगते हैं।
अब जब हम यहाँ हैं, अब जब राजनीतिक स्पेक्ट्रम के लोगों को सुरक्षावाद की लौ द्वारा गाया गया है, तो क्या हम इस अवसर को आश्वस्त करने के लिए ले सकते हैं? क्या हम एक सामान्य सबक आकर्षित कर सकते हैं, एक नए सामान्य अनुभव के आधार पर, कि सार्वजनिक बहस के लिए समर्पित एरेनास में, सुरक्षा एक खराब आयोजन सिद्धांत बनाती है? क्योंकि अगर हम बारीकी से देखते हैं, तो इस मलबे में एक निश्चित उत्सव निहित है जो हमने लंबे समय से किया है। मुक्त भाषण निरपेक्षता नहीं, लेकिन एक व्यापक सार्वजनिक बहस एक सावधानीपूर्वक परिभाषित अभद्र भाषा और बहुत कम को शांत करती है। दर्दनाक, अपूर्ण, अधिक प्रतिनिधि आवाज़ों की आवश्यकता है, लेकिन कम से कम किसी की अपनी राजनीति से परे जीवित रहने में सक्षम है, लगातार लागू किया जा रहा है और – शायद सबसे महत्वपूर्ण – असुविधाजनक रूप से। यह एक मामूली पुण्य लग सकता है, लेकिन इस बढ़े हुए क्षण से पता चलता है कि यह एक महत्वपूर्ण हो सकता है।
वलीद एली एक प्रसारक, लेखक, अकादमिक और नियमित स्तंभकार हैं।
